藏经洞的发现与失落再现敦煌旧影的历史吊诡

前史奇迹的永久丢失显示了敦煌旧影的弥足宝贵，这些图片再现了丝绸之路上中西文明沟通的前史盛况，一同也为一个民族本已深重的磨难史和耻辱史再添悲情。当咱们从头审视这些发黄的老相片，好像隔着漫漫黄沙眺望敦煌，依然可以深化感遭到20世纪上半叶那段沧桑前史，并从中取得警示和力气。

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藏经洞的发现与丢失

再现敦煌旧影的前史吊诡

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撰文/罗华庆 供图、支撑/国家图书馆 敦煌研讨

大泉河东岸舍利塔，1943年，英国人李约瑟拍照。舍利塔因其内供奉得道高僧留传物或灵骨—舍利子而得名，是我国五千年释教文明的载体之一，被释教人士尊为佛塔。

一个落魄道士的前史人物

敦煌藏经洞是莫高窟第17窟的俗称。该窟曾因发现数以万计的古代佛经、文书和美术品等文物而出名。藏经洞出土文物与殷墟甲骨文、汉简、明清档案一同，被誉为近代古文献的四大发现，其学术价值于此可见。藏经洞出土文物研讨已成为敦煌学的重要组成部分。

藏经洞是附归于敦煌第16窟的小窟，坐落16窟甬道北侧壁内。此窟开凿于晚唐时期，窟主是其时河西都僧统的洪辩。洪辩逝世后，因其弟子在该窟内安顿洪辩真容像，而成为留念洪辩和尚的影窟。公元11世纪初，因为某种原因，洪辩影窟被关闭变成了藏经洞，因未发现可信的文字记载，它的关闭时刻和原因，就成为一桩前史公案。人们凭仗各种旁证，提出多种假说，企图解开藏经洞关闭之谜。

瓜州县小千佛洞（水峡口）石窟，1907年，英国人斯坦因拍照。敦煌石窟艺术，以莫高窟为主体，还包含西千佛洞、瓜州境内的榆林窟（俗称万佛峡）、东千佛洞、水峡口石窟、肃北县的五哥庙石窟等。瓜州县小千佛洞（水峡口）石窟是敦煌莫高窟的重要组成部分，其岩画、塑像与莫高窟一脉相承，都是敦煌艺术的组成部分。

最早发现藏经洞的人是一个名叫王圆箓的道士。王圆箓是湖北麻城人，家境贫穷，为谋生计四处逃生。清光绪年间，王圆箓入肃州巡防营为兵勇，因为信仰道教，离军后受戒为道士，道号法真。其后又流寓莫高窟，寓居鄙人寺，供奉香火，布道募化。清光绪二十六年五月二十六日（1900年6月22日），道士王圆箓像平常相同早上，打扫洞窟，在收拾今编号第16窟甬道积沙时，无意间发现了藏经洞（即今编号第17窟），并从中出土了公元4 11世纪的释教经卷、社会文书、刺绣、绢画、纸画、法器等文物5万余件。藏经洞文物发现后，道士王圆箓并没有认识到这批文物的宝贵价值，而是将其作为结交官吏的赠物礼品，此为藏经洞文物外流之始。光绪三十年（1904年）三月，甘肃布政司命敦煌县令汪宗翰就地“检核经卷画像”，再次封存藏经洞，并责令王道士妥加保管洞内文物，不许外流。

令人遗憾的是，在20世纪初西方列强侵犯我国的特定前史背景下，摇摇欲坠的晚清政府底子无暇顾及这一价值严重的前史性发现。藏经洞文物发现不久，英、法、日、俄等国探险家接二连三，以各种手法，从王道士手中获取很多藏经洞文物，致使藏经洞文物惨遭抢掠，绝大部分不幸流散，分藏于世界各地的很多公私保藏安排，仅有少部分保存在国内，构成我国文明史上的空前浩劫。

敦煌县城南门“靖远门”，1907年，英国人斯坦因拍照。跟着年月的消逝，现在“靖远门”现已不复存在。

王圆箓，正是这样一个落魄道士，却成为敦煌莫高窟藏经洞的“揭秘人”，让咱们得以窥见我国前史上中西文明沟通之间的昌盛情况；一同又以令人扼腕叹息的方法使之简直丢失殆尽。史学大师陈寅恪先生因此而慨叹：“敦煌者，吾国学术之悲伤史也！”道士王圆箓不经意间承担起发现者与损坏者的两层前史人物，然后构成了一个小人物与大前史之间的奇妙张力，他的墓塔今日仍孤零零地耸立在敦煌莫高窟的正门前，与这座文明宝库毫不相干却又无法逃避。

王圆箓道士于下寺正殿前，1907年，英国人斯坦因拍照。王圆箓，湖北麻城人，因贫穷流寓莫高窟，寓居鄙人寺，他是敦煌莫高窟藏经洞的“揭秘人”，也是直接构成洞内宝贵文物很多丢失的“千古罪人”。有人说王圆箓是“民族悲剧中错步向前的小丑”，也有人说其“苦守莫高窟30多年，把毕生精力献给了本不归于他的圣地”，王圆箓在不经意间承担起发现者与损坏者的两层前史人物。

文物的流散和丢失

藏经洞被发现之后，外国的探险队、考古工作者接连不断，将保存在那里的四五万件古文书、绢画刺绣、岩画和泥塑木刻掠走，构成了敦煌文物的很多丢失。英国人斯坦因、法国人伯希和、日本人大谷光瑞、俄国人奥登堡、美国人华尔纳……我国敦煌藏经洞的发现史竟不得不与这些外国人的姓名紧密联系在一同，他们被英国学者彼得·霍克形象地称为“丝绸之路上的魔鬼”。

莫高窟中寺门前的马车，1908年，法国伯希和查询队拍照。其时敦煌县城内普通百姓日常日子的一景：出行。相片上的人物面部表情非常明晰，这样的拍照技能在其时极端可贵，即便和现在比较，也毫不逊色。

最早抢掠藏经洞文物的是英国人斯坦因。1887年在英国和印度政府的支撑下，斯坦因先后进行三次中亚探险。榜初次中亚探险（1900 1901年）首要开掘和田地区和尼雅的古代遗址。第2次探险（1906 1908年）除重访和田和尼雅遗址外，还开掘古楼兰遗址，并深化河西走廊，于1907年在敦煌邻近长城沿线掘得很多汉简，又造访莫高窟，拍照石窟岩画，在其汉语翻译蒋孝宛的协助下，使用王道士的无知，廉价骗购藏经洞出土敦煌写本24箱，绢画和丝织品等5箱。第三次探险（1913 1915年）时，重访莫高窟，又从王道士手中取得570余件敦煌写本。斯坦因三次中亚探险所获敦煌等地出土文物和文献，总数约两万余件，首要入藏伦敦的英国博物馆、英国图书馆和印度事务部图书馆，以及印度德里中亚古物博物馆（今在新德里的印度国立博物馆）。

敦煌莫高窟前的农耕场景，1914年，俄国奥登堡查询队拍照。这张宝贵的老相片再现了敦煌莫高窟100年前农人耕耘的生动局面。

步斯坦因后尘而来的是法国人伯希和。伯希和也曾多次到过我国，是一位学识渊博的汉学家。他于1908年来到敦煌莫高窟，对全部洞窟进行编号，并抄写题记、拍照很多石窟岩画相片。因伯希和能讲汉语，并了解我国古典文献，在取得王道士的赞同后，将藏经洞中遗物全部翻阅一遍，要点在于选取释教大藏经未收的文献、带有题记的文献和非汉语文献，廉价骗购很多藏经洞文献中的精品和斯坦因所遗的绢画、丝织品等。这些搜集品总数约一万余件，写本部分入藏法国国立图书馆东方写本部，绢画、丝织物等入藏吉美博物馆。

1909年秋，伯希和带着部分敦煌写本精品，经南京、天津至北京，出示给在京的我国学者罗振玉、蒋斧、王仁俊、董康等人观看。我国学者阅读后，“惊喜欲狂，如在梦寐”，并得知敦煌藏经洞尚有部分劫余，便以清学部的名义致电陕甘总督，要求封存藏经洞内劫余古物，禁止外运。宣统二年（1910年）清学部咨甘肃藩司，将洞中残卷全部运京，但在起运前王道士又搬运躲藏了许多文书；在运京途中又被各地官吏盗取，丢失很多；进京后再次遭官员何震彝、李盛铎等人藏掖、盗窃，他们将经卷中精好者全部盗取，而将余卷一折为二，以充其数，当移送京师图书馆时，余18箱，后经收拾编号计有8697号。

莫高窟阴历四月初八中寺门前的摊贩，1908年，法国伯希和查询队拍照。其时敦煌县城内普通百姓日常日子的一景：赶集。

日本人大谷光瑞，1900年赴欧洲查询各国宗教，遭到文雅·赫定、斯坦因等人中亚查询收成的影响，于1902年8月率随行赴西域，查询释教遗址。1903年继位为本愿寺第二十二代宗主，号镜如上人。1911 1912年他差遣桔瑞超、吉川小一郎奔赴敦煌，在莫高窟停留近八周，对敦煌石窟进行了很多的拍照和查询，在莫高窟第428窟和第444窟画划署名，并从王道士手中购得其所躲藏的敦煌文献四百余件，现部分入藏日本龙谷大学和大谷大学等处。

王圆箓塔，1942年，中央研讨院前史言语研讨所石璋如拍照。1931年，王圆箓逝世，以80岁高龄走完终身的荣枯。依照道家戒律，道士身后不该建塔，但王圆箓的弟子仍是为他制造了一座气度的土塔，塔碑上记载了他发现藏经洞的进程。现在王圆箓塔仍孤零零地耸立在莫高窟的正门前，与这座文明宝库毫不相干却又无法逃避。

俄国人奥登堡率俄国东突厥查询队于1914年查询敦煌等地。在敦煌期间，查询队制造了443个洞窟的图纸，拍照了2000多张相片，具体测绘了莫高窟的平、立面图，以及洞窟油画速写和五颜六色临摹画，又从敦煌居民手中收买了三百余件敦煌文献，并开掘了部分窟中的堆积物，取得很多写本、岩画残片、绢画、麻布画、纸画以及丝织品等，写本部分入藏俄罗斯科学院东方学研讨所圣彼德堡分所，美术品和材料等入藏圣彼德堡艾尔米塔什博物馆。

月牙泉，1942年，中央研讨院前史言语研讨所石璋如拍照。月牙泉坐落敦煌市西南5公里处，古称沙井，俗名药泉，自汉朝起即为“敦煌八景”之一，得名“月泉晓澈”。月牙泉南北长近100米，东西宽约25米，泉流东深西浅，最深处约5米，鸣沙山下，泉流构成一湖，在沙丘环抱之中，因酷似一弯新月而得名，有“沙漠榜首泉”之称。“山以灵而故鸣，水以神而益秀”，月牙泉和鸣沙山一同成为敦煌莫高窟邻近标志性的自然景观。相片上月牙泉周围的修建现现在现已化为乌有。

缓不济急的美国哈佛大学考古查询团，由华尔纳带领，于1924年头初次来敦煌。他用涂有粘着剂的胶布片敷于石窟岩画表层，剥离了莫高窟唐代岩画精品十余幅，并连同第328窟正壁龛内左边的一尊唐代供养菩萨塑像，掠至美国，入藏福格艺术博物馆（今转藏赛克勒博物馆）。因为技能的失利，华尔纳的做法实是对敦煌岩画的人为损坏，使完好的画面四分五裂，并且带回的残片，又有丢失。1925年，华尔纳又安排查询队来到敦煌，因当地民众的对立和官府的阻挠，他想再次大批剥取敦煌岩画的诡计未能如愿。

敦煌旧影里的回想

斯坦因、伯希和、奥登堡等外国人在抢掠藏经洞的一同也拍照了很多实时实地的相片，它们同我国考古学家石璋如、英国科学家李约瑟的拍照记载一同一起构成了敦煌旧影的全部内容，反映了敦煌和莫高窟20世纪40年代曾经不一同期的前史风貌特征。

这些图片材料现在涣散保藏在世界各地，有的出书物因为出书年代久远，难以目击，材料搜集非常不易。莫高窟旧日崖体崩塌、流沙堆积、岩画祼露的荒芜苍凉现象已不复存在，虽然在今日现已得到了必定程度的加固和维护，可是有些非常重要的前史奇迹却永久湮没在了荒漠中。例如敦煌县城的现象和月牙泉边的修建，现已化为乌有，空留下月牙泉明澈的泉流，映照着鸣沙山的影子，咱们只能从这些印象中幻想其时的现象了。

满载文物动身的奥登堡查询队，1914年，俄国奥登堡查询队拍照。英国人斯坦因、法国人伯希和、日本人大谷光瑞、俄国人奥登堡、美国人华尔纳……我国敦煌藏经洞的发现史竟不得不与这些外国人的姓名紧密联系在一同，他们被英国学者彼得·霍克形象地称为“丝绸之路上的魔鬼”。

前史奇迹的永久丢失显示了敦煌旧影的弥足宝贵，这些图片再现了丝绸之路上中西文明沟通的前史盛况，一同也为一个民族本已深重的磨难史和耻辱史再添悲情。敦煌旧影在鸣沙山的啜泣和月牙泉的哭泣中更显悲惨，却也更加厚重。当咱们从头审视这些发黄的老相片，好像隔着漫漫黄沙眺望敦煌，依然可以深化感遭到20世纪上半叶那段沧桑前史，并从中取得警示和力气。跟着前史的推移和新我国国力的日渐隆盛，敦煌藏经洞文物的丰厚内在和宝贵价值，不只遭到我国学者的注重，并且招引了世界许多国家的很多学者竞相致力于对它的研讨，遂在20世纪构成一门世界显学——“敦煌学”，并在世界人文社会科学领域内大放异彩。敦煌文物映射的博学多才的我国古代文明引起世界各国的广泛重视，在世界范围内产生了巨大影响。

敦煌莫高窟第315 317窟（上）、第24 22窟（下），1914年，俄国奥登堡查询队拍照。窟内佛像个个妙相庄重，绘声绘色，是高明的莫高窟石窟艺术的生动缩影。

精彩版式出现

本文节选自《文明》2013.01月刊

本期微信责编 / 严珺 制造 / 金妤

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