良渚文明没有随着古城的废弃而消失却多少催生了后来的华夏文明

（本文首发于2019年8月8日《南边周末》）

良渚古城遗址新入国际遗产名录，在国人傍边掀起了重视的热潮。图为2019年7月31日，北京故宫武英殿正在举行“良渚玉文明展”。（视觉我国/图）

偏于一隅的良渚或许由于其保存关闭而溃散，而华夏文明则由于对四方的开放性而不断交融新血，生生不息。就此而言，良渚的故事也是一种深入的经验

良渚古城遗址新入国际遗产名录，在国人傍边掀起了重视的热潮。

距今约5300-4300年前的良渚遗址，通过大半个世纪的考古开掘，现已开端揭开了奥秘面纱：规划雄伟的古城、先进杂乱的塘坝工程、兴隆精巧的玉器工艺……无不显现存在着一个兴隆的史前古国。其位置逐步上升，由“文明”而“文明”。这次“申遗”的成功，一些谈论都将重视投向其在文明史上的“补缺”含义，宣称这意味着我国五千年的文明史现已得到了证明。

长期以来，我国最早可证明的王朝只能上推到约3600年前开端的商代，夏代在学术上难以结论。但即使算上夏，也只要堪堪四千年，尽管前史的长远比起绝大多数国家来现已遥遥领先，但比起公元前3000年前就诞生的埃及和苏美尔，以及公元前2600年呈现的印度河古文明，仍是有适当大的时刻距离。此刻我国处于传说中的“三皇五帝”时期，稠浊了太多传说而缺少实证。但依据上述发现，来源于公元前3300年左右的良渚至少现已可以确定是一个各方面适当兴隆的古国，具有适当杂乱的社会分工系统，这也就意味着，上下五千年的我国文明言之有据。

但国际其他区域的考古开掘也在拉长他们的文明史，在秘鲁的卡拉尔区域，发现了公元前3000年的大型金字塔和石头修建，将安第斯文明的上限相同推到5000年曾经；埃及的雏形国家可以追溯到公元前3500年，而伊拉克的埃利都古城至少在此前一千年现已是一个人口五千人的“大”城市；土耳其的发现更是超乎幻想：建立于公元前10000年左右的、有许多精巧石雕柱组成的哥贝克力石阵，相同列入国际文明遗产；别的有一些前期城市遗址，可以追溯到公元前7000年之前。

因而，盼望拿良渚古城来证明我国文明可以超越几位长辈，或许尚过于达观。比较起这种单纯比长论短的攀比心态，良渚的含义或许更多在于改动和提高咱们对我国文明本身来源的知道。良渚古国在古籍中很少头绪，它在空间上远离后来的华夏王朝，时刻上也有数百年的距离。它与同年代的华夏文明及后来的夏商王朝之间的联系，十分值得追索。

依据考古学从头书写的我国文明前一千年的前史，与以往的传统观念截然不同。事实上，良渚并非仅有孤例，二十世纪后半叶以来，我国考古学的许多发现，现已根本推翻了传统的观念：华夏文明自炎黄年代以来便是最先进的，四周的“蛮夷”区域仅仅承受其影响教化才有了文明。

考古学发现，我国史前有六个或更多不同的区域文明系统，数千年间独立开展，各有千秋。在公元前3000-2000年前，在黄河中游呈现前期城址之时，东西南北各个方向上也各有灿若星斗的当地文明，并不比华夏差劲，许多当地犹有过之。如北方有以女神庙和玉猪龙出名的红山文明，东方有制作黑陶和版筑夯土城的海岱龙山文明，东南有盛极一时的良渚古国，南边有玉器相同兴隆的石家河文明，西方有制作艳丽彩陶的马家窑文明……与之比较，华夏一带有些相形见绌，只要到了陶寺古城（前2300-1900年）才显露出一些文明的痕迹。

最近的发现还随时使得整个画面变得愈加错综复杂，比方2012年发现的陕西石峁城址，是用石头砌成，建成于公元前2000年左右，面积约为425万平方米，远远超越290万平米的良渚和280万平米的陶寺古城。然而在好像较为荒僻的北方地带何故呈现如此超级大城，考古学家也难以结论。

文明前夜或初期这种多元并立的格式，已故考古学家权威苏秉琦形象地称为“满天星斗”，但这又不仅仅是一团乱麻。在其间若有若无，有着关于我国文明来源的名贵头绪。为什么前期古文明鼓起于东西南北四方，而终究的中心王朝却建立于华夏区域？其原因或许恰在一个“中”字上。各古代文明扩张和族群迁徙之际，在华夏区域发生了大规划的磕碰与交汇，调集各方之大成的华夏文明，也由此诞生。

这个进程或许阅历了数百年，文明的火种曾在不同古国和族群间搬运，如苏秉琦指出陶寺古国便是从北方南下的红山文明，与来自东方的海岱文明和南边良渚文明的成功交融。而陶寺在公元前1900年左右忽然衰落后，文明交融的主场搬运到了河南，来自西北、东方和南边的各文明在河南“逐鹿华夏”。终究催生了交融东西的二里头文明，我国也进入王朝年代的临界点。

良渚文明时刻上恰在陶寺之前，在这个进程发挥了什么效果还不清楚。学界公认，陶寺明显受到了良渚的巨大影响，诸如玉琮、玉璧、玉钺等礼器，以及后来用于青铜器的兽面纹，都来自良渚文明而又传到下一阶段的二里头文明。与这些器物工艺相配合，陶寺很有或许从良渚人那里学到了更多宗教礼乐方面的常识。

良渚的文明效果并没有跟着良渚古城的抛弃而消失，而多少催生了后来的华夏文明干流。依据考古学家许宏的观点，偏于一隅的良渚或许由于其保存关闭而溃散，而华夏文明则由于对四方的开放性而不断交融新血，生生不息。就此而言，良渚的故事不仅是国人的自豪，也是一种深入的经验。

（作者系学者、作家）

（本文仅为作者个人观念，不代表本报态度）

新垣平